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薛寶釵的別號“蘅蕪君”是什么意思?

【導語】:

紅樓夢中薛寶釵是個爭議非常大的人物,有人說她得體大方,有人說她心機深沉。

彩票大赢家   在《 紅樓夢》 中,林黛玉別號“瀟湘妃子”具有豐富的暗示意義及象征意義。對這個重要間題,紅學界前輩及時賢多有精辟的論述。而薛寶釵別號“蘅蕪君”的意蘊內涵卻一直未能引起人們的注意。其實這個問題同樣十分重要.通過對“蘅蕪君”的暗示意義、象征意義的考證探索,我們可以蠡測曹雪芹為寶釵安排的悲劇性結局,可以更準確地把握寶釵的思想品格,同時對曹雪芹創作《紅樓夢》 的主觀動機也會有更進一步的認識。

  一、“蘅蕪”一詞的出典

  “蘅蕪”,香草名,典出于晉代王嘉的《拾遺記》 卷五:" (漢武)帝息于延涼室,臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起而香氣猶著衣枕,歷月不歇“① 。李夫人以美色和歌舞而受寵幸,早逝.她臨終前曾感慨地說:“夫人以色事人者,色衰而愛馳,愛馳則恩絕”。②李夫人歿后,漢武帝作悼詩曰:“是邪,非邪?立而望之,偏何姍姍其來遲”。③唐末徐寅《夢》 詩曰:“文通毫管醒來異,武帝蘅蕪覺后香。”④被認為和《 紅樓夢》 有些瓜葛的清初詞人納蘭性德的詞《 沁園春· 代悼亡》 曰:“夢冷蘅蕪,卻望姍姍,是耶非耶?悵蘭膏漬粉,尚留犀合,金泥蹙繡,空掩蟬紗。”⑤很明顯,“蘅蕪”的典故出自于《拾遺記》 中漢武帝與李夫人生離死別的悲劇故事。

  《 紅樓夢》 的主要線索是“木石前盟”與“金玉姻緣”的愛情糾葛。寶玉癡愛黛玉是人所共知的,說寶玉一點不愛寶釵則是不負責任的。黛玉的前身是西方靈河岸邊的一棵“絳珠仙草”,而寶釵則是凡間大觀園中的一棵“蘅蕪香草”。我們姑且不論仙草與凡草孰優孰劣,我們只是說釵黛兩美合一、雙峰并峙,對寶玉來說都是必不可少的。神瑛侍者與絳珠仙草的關系是“神緣”,是精神的契合;而石兄寶玉與蘅蕪寶釵的關系是“俗緣”,是肉體的結合。神緣與俗緣是對比關系,又是一種補償關系.在互相對比之中,顯示出精神契合與肉體結合的區別,在互相補償之中,傳達出作者對二者難以兩全,“嘆人間美中不足今方信”的苦衷.神緣千載難逢,俗緣也極難圓滿。神緣是以了求好,俗緣是因色入空.探春引舜帝與娥皇女英的故事,命名林黛玉為“瀟湘妃子”,暗示了怡紅公子與瀟湘妃子的神緣悲劇。又用漢武帝和李夫人的故事,暗示寶玉與寶釵的俗緣悲劇。這都顯示出曹雪芹對人類悲劇命運思考的哲理魅力。

  尤其耐人尋味的是《 拾遺記》 在記載漢武帝夢李夫人送蘅蕪之香故事的同時,交待了一個石人傳譯人語的故事:

彩票大赢家   (武帝)曰;“脫思李夫人,其可得乎?”少君曰;“可遙見,不可同幄帷。暗海有潛英乏后,其色青,輕如毛羽。寒盛則石溫,署盛則石冷,刻之為人像,神悟不異真人。使此石像往,則夫人至矣。此石人能傳譯人言語,有聲無氣,故知神異也。…… 乃至暗海,經十年而還……得此后,即命工友依先圖,刻作夫人形。刻成里于輕紗續里,完如生時。帝大悅,問少君曰:“可得近乎?”少君曰;“譬如中宵忽夢,而圣可得近觀乎?且此石毒,宜遠望不可逼也。”

彩票大赢家   人與石生活在兩個世界里.注定了彼此只能“遠望”而不能相濡以沫。這段文字中,潛英之后“寒盛則石溫,暑盛則石冷”等背逆天時.有違常情的特征,與石兄寶玉“迂闊怪詭.百口嘲謗,萬目睚眥”的特征頗有相似之處。這個石人又與寶釵居處“蘅蕪苑”里“迎面突出播天的大玲瓏山石”有著某種遙相呼應的關系。曹雪芹在數造石兄寶玉形象時,雖然借用了女媧煉石補天的故事,但吸取和借鑒《拾遺記》 中有關石人的記載,當是很有可能的.

  二、蘅蕪苑的楹聯

彩票大赢家   《 紅樓夢》 第17回“大觀園試才題對額”中,賈政父子與一斑門客來到剛剛建成的蘅蕪苑,有這樣一段描寫.

  一人道:“我倒想了一對,大家批削改正”。念道是:“麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲。”眾人退:“妙則妙矣,只‘斜陽’二字不妥.”那人道:“古人詩云‘蘅蕪滿手泣斜暉’. ”眾人道.“頹喪,頹喪.”

彩票大赢家   這個門客所說的“古人詩”是唐代女道士魚玄機的詩《 閨怨》 。詩曰:“蘼蕪滿手注斜暉,聞道鄰家夫婿歸.別日南鴻才北去,今朝北雁又南飛.春去秋來相思在,秋去春來信息違.扁閉朱門人不到,砧聲何事透羅幃”,這門客才引了第一句,眾人便抨擊“頹喪想喪”,曹雪芹意識極強地省略了第二句“聞道鄰家夫婿歸”.鄰家夫婿早早歸來,則費蘅苑女主人的丈夫卻永久不歸,這正是寶釵未來的悲劇命運.與丈夫寶玉生離的痛苦遠勝于死別的痛苦.曹雪芹這種露頭截尾的暗示方法,避免了把人物的悲劇命運過于直白地披林出來,顯示了作者藝術構思的縝密精巧.

  否定了門客的題聯后,寶玉為衡蕪苑題的楹聯是:“吟成豆艘才猶艷,睡足酶醛夢也香.”出句正如賈政所說:“這是套的‘書成蕉葉文猶綠’,不足為奇.”對句“睡足酸酸夢也香”則是化用徐寅《夢》 詩“武帝蘅蕪覺后香”,直接用武帝與李夫人生離死別的典故,曹雪芹有意識未點明對句的來薄.其暗示意義卻是十分明確的。

  三、蘅蕪苑的建筑風格及室內布景

  蘅蕪苑的建筑風格是古樸曠朗.第17 回這樣寫道:“賈政因見兩邊俱是超手游廊,便順游廊步入.只見上面五間清廈連著卷棚,四面出廊,綠窗油璧,更比前幾處清雅不同。” 蘅蕪苑室內布里的特點是樸家淡雅.第40 回這樣寫道:“及進了屋里,雪洞一般,一色玩器全無,案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花.并兩部書,茶套茶杯而已.床上只吊著青紗帳襖,衾褥也十分樸素。”

  這種建筑格局及室內布置,體現了寶釵不同凡俗、喜愛簡樸素凈的性格,如果將蘅蕪苑同黛玉的瀟湘館進行比較,人們不難發現,瀟湘館猶如一座精巧的蘇州園林,而蘅蕪苑則如一座冷寂的曠野古剎.賈政對蘅蕪苑建筑風格的評價是.“此軒中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣”.賈母對蘅蕪苑室內布置的評論是.太簡樸、太素凈,缺少喜慶色彩。一個未出閣的姑娘把閨房收拾得這樣簡樸家凈,是犯了“忌諱”.在封建社會.只有婿居寡婦的居室才應該簡樸家凈,以防止寡婦門前多是非,很顯然,這個“忌諱”,是指婿居的“忌諱”, 賈母說到犯“忌諱”,忙把話頭一轉說.“我們這老婆子,越發該住馬圈去了”。盡管如此,其暗示意義仍是不言而喻的。

  四、元妃踢名“蘅蕪苑”

彩票大赢家   “蘅蕪苑”是由寶釵居住蘅蕪苑而得名的.寶玉最初為蘅蕪苑題的匾額是“茹芷清芬” ,同漢武帝、李夫人的愛情悲劇并不無關涉。元妃省親時,“命傳筆硯伺候,親搦湘管,擇其幾處最喜者踢名”,將“蘅芷清芬賜名曰蘅蕪苑”。

彩票大赢家   元春早年被家人送到那“不得見人的去處”,以色事人,過的正是李夫人那種孤寂冷漠的日子.寶釵本來也是要走元妃的路的,她人都是為了待選為“宮主郡主入學陪侍,充為才人贊善之職的”,這懸封建社會里女子較好的出路之一。不意寶釵進入賈府之后,竟不再提進宮之事,卻成為大觀園中的“群勢之冠”.元妃是否希望寶釵像自己一樣進宮侍候君主,筆者不敢妄自猜測。但是,元妃希望寶釵和人稱“寶皇帝”的寶玉成就“金玉良緣”卻是不容置疑的。第28 回元妃賞給賈府眾人的端午節禮時,頗費了一番心機,寶玉的節禮“同寶姑娘的一樣,林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒,別人都沒了。”連寶玉都不解地說:“這是怎么個原故?怎么林姑娘的倒不同我的一樣,倒是寶姐姐的同我一樣!別是傳錯了罷?”這一點,青山山農在《紅樓夢廣義》 中說的十分明確:“元春才德兼備,足為仕女班頭,惟是仙源之濤,知賞黛玉,香麝之串,獨貽寶釵.此后之以薛易林,皆元春先啟其端也護”⑧ 。以元春的才學當是深諳“蘅蕪”之典的,不然則不會將“蘅芷清芬”特意賜名為“蘅蕪苑”。這個居處的賜名猶如惡讖,暗示了寶玉寶釵的婚姻只能像漢武帝、李夫人一樣恩愛短暫、然后是人石兩隔,“宜遠望而不可逼”,生別而非死離的悲劇。

  五、李紈命名“蘅蕪君”

  “蘅蕪君”的命名直接來源于寶玉的寡嫂李紈。第37 回“秋爽齋偶結海棠社”中,探春命名黛玉為“瀟湘妃子”,理由是黛玉住在瀟湘館,“又愛哭,將來她想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。”這個別號體現黛玉愛哭的性格特征,暗含了絳珠還淚,淚盡而逝的意蘊。李紈接著說:“我替大妹妹也早已想了個好的… … 我是封他‘蘅蕪君’了。”這個“封”字大有深意。

  李紈嫁給寶玉之兄賈珠為妻,但不久丈夫就“撒手而去”。李紈青春喪偶,身處膏粱錦繡之中,形如槁木、心如死灰,對世事無知無聞,只知道侍親養子。李紈在十二金釵中排名較為靠后,寡居的身份使她參與的活動并不是太多。但有兩出戲如果缺少了李紈,就會使《紅樓夢》 有所遜色。一是第97 回“林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮”。那邊寶玉娶寶釵,李紈因為孀居,自應回避。這邊黛玉瀕臨死亡,只有李紈一人在身邊張羅,一個不幸的活者默默地送一個不幸的死者,意蘊深刻含蓄,令人思之悲之嘆之I 這不愧是高鶚續書中相當精彩的一筆。二則是李紈命名未來寡居的弟媳寶釵為“蘅蕪君”。李紈的文化水平并不高,由她來命名“蘅蕪君”,只是要傳達出寶釵將來要寡居的信息。妯娌倆將殊路同歸,同病相憐,一個守著賈蘭,一個將守著“蘭桂齊芳”中的“賈桂”,苦渡余年。相比較而言,寶釵的守活寡比李紈的孀居更加痛苦十倍百倍。

  六、“蘅芷清芬”的象征意義

彩票大赢家   文學作品的環境往往就是人物形象的延伸。人物生活的環境同人物性格往往有著某種聯系而不可分割.寶釵居住的蘅蕪苑的外在特征是“蘅芷清芬”、“蘅蕪滿靜苑”.以費蕪為代表的香草遍布院落。第17 回寶玉對“蘅蕪苑”中各種香草的認識是:“這些之中也有藤蘿薛荔。那香的是杜若、蘅蕪,那一種大約是茝蘭,這一種大約是清葛,那一種是金簦草,這一種是玉落藤,紅的自然是紫蕓,綠的定是青芷”。這些香草如寶玉所說,多次出現在屈原的《離騷》 之中.如“雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝”、“畦留夷與揭車兮,雜杜費與芳芷”, “攬木根以結茝兮,貫薛荔之落蕊”。屈原用這些香草“依詩取興”、“以配忠貞”,來象征賢德君子高潔的美德和杰出的才能。曹雪芹移植在“蘅蕪苑”里的這些香草也具有同樣的象征意義。

  從總體上看,寶釵的品行確實具有古代青矜賢士和謙謙君子的風范。封建社會女性的最高標準― 賢孝德才四者俱備。她家資巨萬,但頗有“食無求飽,居無求安”的君子之風。她“從來不愛這些花兒粉兒的”, 居室簡樸,不事鋪張,則正是“淡泊以明志,寧靜而致遠”品德的發展與衍化。不分尊卑貴賤,一律寬厚待人,“不疏不親,不遠不近。可厭之人,亦未見其冷淡之態形諸聲色;可喜之人,亦未見其酸蜜之情形諸聲色”。她才學過人,擅長詩詞,精通書畫。在理家方面,她與探春不相上下,甚至在用“學問提著”這點上她還超過了風姐。寶釵的這些品行,正汝蘅蕪、蘭草一樣,不艷不俗,味雖不濃而香氣長存,呈現出博古通今、擁才不驕、品格端方、行為豁達、雍容大雅的風貌。可以說,寶釵是集封建社會的精神文明于一身的藝術形象。在賈府這個“詩禮替纓之家”里,還沒有哪個人能夠達到這個境界。

  曹雪芹認為“當日所有之女子,一一細考校去,覺其行止見識,皆出于我之上”。“我堂堂須眉,誠不若彼裙釵”。他自嘆“無才可去補蒼天,枉入紅塵許多年”時,“兼濟天下”的理想并沒有完全破滅。他這理想無法寄托在寶玉、賈珍、賈璉、薛蟠等人身上,只得寄托在“裙釵”的代表寶釵身上。讓寶釵在大觀園這個“小世界”里“修身齊家治國平天下”。故脂硯齋稱寶釵是“大賢大德”的人物。曾國藩稱寶釵是“才大心細、勁氣內斂”, “心明力定,從耐煩二字下功夫”的“王佐之才”。⑨曹雪芹的好友敦誠也意識到寶釵在曹雪芹心目中的地位,他在《 挽曹雪芹》 詩中說:阮故人欲有生當吊,何處招魂賦楚蓄?”[10]這既是憑吊懷才不遇的曹雪芹,其實又何嘗不是憑吊大觀園中的蘅蕪君呢?

  七、“異草仙藤”的負面意義

  “自有《 紅樓夢》 出來以后,傳統的思想和寫法都打破了。”[11]敘寫好人不再完全是好,敘寫壞人也不再完全是壞。曹雪芹既賦予蘅蕪君以品格端方、雍容博雅的特征,又通過寫異草仙藤,突出蘅蕪君攀援和功利主義的性格特征,從而使“蘅蕪君”的別號具有了負面象征意義。

彩票大赢家   第17 回寫薪蕪苑內“一株花木也無。只見許多異草:或有牽藤的,或有引菱的,或垂山峨,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或實若丹砂,或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。”這些“異草仙藤”牽藤引蔓、柔屈夾纏、垂檐繞柱、縈砌盤際,多具有向上攀爬的特征。正如寶玉的詩《蘅芷清芬》 中說的是“軟襯三春草,柔拖一縷香”。在黛玉的瀟湘館里,“千百竿翠竹遮映”,竿竿修長挺拔、遒勁硬朗。兩相比較,剛與柔、曲與直,風格迥然不同。

彩票大赢家   對于蘅蕪君“攀援”的特征,我們應當有一個辯證的認識。寶釵《柳絮詞》 曰:“萬縷千絲終不改,任它隨聚隨分。韶華休笑本無根:好風憑借力,送我上青云。”這里既有她對命運的反抗,又表現了她不甘久居人下的勃勃雄心。做為女子,她當然難以實現青云直上的理想。在這種情況下,她所能做的只有兩件事:一是多次冒著被“生分”的危險,勸寶玉走“仕途經濟”之路,以求得將來飛黃騰達、封妻蔭子和光宗耀祖。她也因此被寶玉斥之為“釣名沽譽,入了國賊祿宏之流”。二是她只能喋喋不休地大講女子的“針線紡績”之道,表面上看這是對姐妹們的勸諫,實質上卻是一種無可奈何的自我精神安慰。她在做詩講句中爭先恐后,在品詩論畫中鑿鑿宏論,在協理家政時精明強干,都已表明她絕非甘居人下之輩。

  蘅蕪苑的“異草仙藤”的另一個特征是不以花香色艷誘人,而是以累累碩果引人注目。第17 回寫蘅蕪苑的異草仙藤是“實若丹砂”。第40 回寫蘅蕪苑里的“奇草仙藤愈冷愈蒼翠,都結了實,似珊瑚豆子一般,累垂可愛”。蘅蕪苑內不植一株花木,只種植異草仙藤,且多結實累累,正是寶釵自高一格、不慕虛幻、講求實際的功利主義入世思想的形象反映。第37 回寫大觀園里結海棠詩社,在討論作東問題時,寶釵曾對湘云說:“既開社,就要作東。雖然是玩意兒,也要瞻前顧后,又要自己便宜,又要不得罪了人,然后方大家有趣。”寶釵家資頗豐,又非吝嗇之人,但這段文字卻真實反映了她講究實際、患得患失的功利主義處世原則。在愛情方面她從心底愛慕寶玉,同黛玉不同的是,寶釵首先看重的婚姻,是“寶二奶奶”的位置,其次才是愛情。她知道寶玉和黛玉無論多么親熱,都是不能做數的,他們的婚事最終還要靠父母之命和媒的之言。因此,她很少在寶玉身上下功夫,而多是在賈母、王夫人等“說了算”的人物身上下功夫,遷回包抄卻事半功倍。她憑借著機智聰明.一直腳踏實地地關心著現實利益,靈活嫻熟地把握著生活技巧。從這個角度看,寶釵不愧是一個講求功利和實際的“俗士”。她也終于如愿以償,登上“寶二奶奶”的寶座,并為賈家結下了一穎“希望”之果。

  總之,“蘅蕪君”的意蘊豐富深刻。對蘅蕪香草的贊美,寄托了作者積極入世的政治理想。寶釵不甘久居人下而又獨守空房.正是作者未得“補天氣半生僚倒、倍受冷落的曲折體現。而蘅蕪苑中異草仙藤的“攀援”則是作者不屑一顧的,這又正是作者半生潦倒、一事無成的重要原因之一。對蘅蕪君的贊美與不屑是作者思想矛盾的藝術體現,也正是寶釵這個形象令人毀譽參半的原因。

  紅樓人物

  金陵十二釵正冊林黛玉薛寶釵賈元春賈探春史湘云妙玉賈迎春賈惜春王熙鳳巧姐李紈秦可卿

  金陵十二釵副冊甄英蓮平兒薛寶琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫煙李紋李綺喜鸞四姐兒傅秋芳

  金陵十二釵又副冊晴雯襲人鴛鴦小紅金釧紫鵑、鶯兒、麝月司棋、玉釧、茜雪、柳五兒

  十二賈氏賈敬賈赦賈政賈寶玉賈璉賈珍賈環賈蓉賈蘭賈蕓賈薔賈芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官藥官、玉官、寶官、齡官茄官、艾官、豆官、葵官

  十二家人賴大焦大王善保周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登彩票大赢家、鄧好時、王柱兒、余信

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